L.V. «EL KOLLAGE,
alfombras voladoras.»
LVDSlosvalientesduermensolosUPPER EGYP SERIES ~ Mientras escucho un no sé qué de eterno.
LVDS
LVDSlosvalientesduermensolosLa Historia del Arte es una situación parecida a la descrita irónicamente por Luciano de Samosata (120-180 d.C.) en su obra Historias verdaderas: «Escribo de lo que ni vi ni comprobé ni supe por otros«. El arte no transforma el mundo, como lo hacen las herramientas, pero se encuentra, desde la época prehistórica, al servicio de la interpretación del mundo y de los hombres en el mundo. Los valores sociales son la base del significado público del arte. La Iglesia comprendió esto en la Edad Media y asimismo lo han comprendido los anunciantes y diseñadores destinados al hogar, ocio, moda y electrónica, entre otros. La imaginación constituye una de las facetas más misteriosas de la especie humana. ¿Te has preguntado por qué eso es arte?, ¿por qué ese arte es bueno?, ¿para qué es necesario? Quentin Blake nos hace de guía por el National Gallery de Londres, con una cuidada selección de veintiséis cuadros en clave alfabética. El profe Blake (también se ha ganado la vida como profesor) nos ofrece la posibilidad de obtener un conocimiento global de la Historia y del Arte; dos actividades que, en la actualidad, han pasado a ser la ciencia de la información. Título original: Tell Me a Picture (National Gallery, Londres, 2001) Ed. española (SerreS, RBA, Barcelona, 2005) Trad. José Morán. Rústica. 128 pp. 25 x 25 cm.
D.S. «EL KOLLAGE,
katifes voladores.»
LVDSlosvalientesduermensolosUPPER EGYP SERIES ~ Mentre escolto un no sé què d’etern.
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LVDSlosvalientesduermensolosEn aquesta col·lisió, les màquines de guerra exhaureixen tot el seu petroli i els seus programes mutants del Apocalipticisme islàmic, prèviament implantats en elles com a consumidors occidentals de petroli per les tendències petropolítiques. Abans de conèixer la història, abans que el foc il·luminés els meus somnis, hauria caminat fins aquí, igual que els altres, fent-li fotos al paisatge des dels improvisats miradors. Steve Barker fa referència a Mark Dery per encunyar el terme afrofuturism en 1994. És cert. Però com ha apuntat Kodwo Eshun, va ser en Mark Sinker al 1992 qui va començar a parlar de la Black science fiction, així com de les idees que alimentarien el trop del afrofuturism. Les relacions mai han sigut fàcils al parlar d’alienació en una nació alienígena. El protagonisme rau en la manera d’entendre el que estava succeint en la música de Sun Ra, el Coltrane de l’última època, Public Enemy, etc. Ara mateix estic mirant el kollage en qüestió, i encara la fotografia de petals, de thay bonin, se surt de la pàgina (o de la pantalla).
