CUADERNO NEGRO, caminando por las calles del Instituto de Chile me doy de narices con la Cuarta Nota de las Great Ideas de Proust: «En The Stones of Venice, y también más adelante en Val d’Arno, en The Bible of Amiens… Ruskin considera que las piedras brutas son una obra de arte en sí que el arquitecto no debe mutilar: En ellas está escrita una historia y en sus venas y sus zonas, en sus líneas quebradas, sus colores escriben las leyendas diversas siempre exactas de los antiguos regímenes políticos del reino de las montañas al que pertenecieron estos mármoles, de sus flaquezas y sus energías, de sus convulsiones y sus consolidaciones desde el principio de los tiempos.»

BSKSH BOSKE SIN HOJAS, no es ni campo ni es ciudad.
La idea de un tejido. Boske. Buskar. Poema. Programa.
Fuga. Desert. Volvemos a tejer con los vinilos.
Ese lugar donde no llegan los rayos de sol.
Allá donde se alcanzan las notas.

, «PIEDRAD,
 la piedra cae de rodillas.»

CUADERNO ROJO, hay obra orig. Great Ideas: Contre Sainte-Beure, Pasticheo et mélanges y Essais et articles  (1963), de Marcel Proust. Hay Trad. Cast. Días de Lectura, publicado mediante acuerdo con Georges Borchardt, Inc. y Agencia Literaria Carmen Balcells, de la traducción y las notas, Roberto Ramos Fontecoba. Página Indómita. Barcelona, febrero de 2017. Traducción de Roberto Ramos Fontecoba. Rústica con solapas. 160 pp. 13 x 21 cm. Impreso en España en Liberduplex.

, he jugado con esa necesidad de establecer una imagen en la que Ruskin vive en una especie de sociedad fraterna con todos los grandes espíritus de todos los tiempos y, como sólo se interesa por ellos en la medida en que pueden responder a preguntas eternas, no existen para él antiguos y modernos y puede hablar de Herodoto como si fuera un contemporáneo. La presente nota se ha hecho a través del kollage, de personajes separados de sus plantillas narradoras, espacios que probablemente no existen, pero que de algún modo deberían haber existido. Varias veces se oyen tijeretazos de voces entrecortadas. De todas formas, acabarán recortándose con unas tijeras, en una delicada blandura, un pie de nota herida. No se me escapa que presentar estos fragmentos de manera seguida desvirtúa en cierta medida su sentido original.

lvds. nº 1150 
sonrisas en otoño (1979)

, de gordon parks

«era de noche. empuñando sus fusiles
y carabinas, rodearon la casa y ordenaron
a mi padre que saliese. (…) después se perdieron
en la noche, con sus antorchas encendidas, con
la misma rapidez. con que habían venido
.» : malcom x. vida y voz de un hombre
negro (1974), de betty shabazz

aquí, en la carta de la luna, encuentro en la misteriosa
figura femenina de hécate con tres caras (cielo, tierra y mundo subterráneo
), el color blanco y el color plata, los colores del vestido y del pelo de hécate. el
encuentro con la diosa de la luna es el enfrentamiento con un mundo personal
. no tenemos nada que nos guíe en ese gran mar colectivo del subconsciente del 
que ha surgido no solamente el individuo, sino la totalidad de la noche. luna
menguante en escorpio. vientos en un cielo nubloso con lluvia calmada
. mínimas de cuatro grados. una buena forma de empezar consiste en
consagrar agua y sal, mezclarlos y dar la vuelta a la habitación
rociando los antepechos de la ventana. mientras
se hace hay que decir:

“noche caótica, confusa, ilimitada. la muerte josep maria loperena, abogado de los derechos colectivos
, como también de la cnt (caso scala). y mientras uno lidie con la detención del trumpista que asaltó la oficina de nancy pelosi en el capitolio. el único camino que lleva al mundo de hécate es el camino real de los sueños y la incertidumbre. por la noche, en la cama, daba vueltas y vueltas por todas esas palabras. en el centro, sobretodo por la noche. caí atravesado en la cama y me quedé dormido. algo me dijo entonces que tenía que dirigirme al tipo que había. estaba en el harlem de boston, roxbury. mé encontré, no sé cómo , cara a cara con el señor malcom x. me quedé como un imbécil, sonriendo abiertamente. lo sentía más cercano que a un hermanastro. malcom x ya había dejado la cárcel en 1952 . atraía especialmente a las masas desheredadas y toda la galaxia de la escritura y del mundo de la escena de la pionera merze tate, quien ya había señalado en 1943 que , en el futuro orden mundial, la libertad debería permanecer a todas o a nadie. de modo que mientras a principios del año 1965, a malcom x se le hacía saber oficialmente que se le prohibía hablar y que francia lo consideraba personna non grata. le pidieron que saliera del territorio, aquí, en harlem, pasaban muchas cosas por las noche. los jukeboxes dejaban oír a erskine hakins, el gran saxo de duke, a cootie williams, a count basie, a lionel hampton, a jimmy lunceford, a johny hodges, etc. las bandas de jazz actuaban todas las noches alteradamente: una noche para los negros, la siguiente para los blancos. fui a todas las jams y bailaba el lindy-hop hasta caer rendido. descubrí que el baile consistía en dejar caer los pies, las manos, y el cuerpo hicieran los gestos espontáneos sugeridos por la música. me sentí incómodo, por primera vez en mi vida, en compañía de los blancos. no tenía el dinero para comprarme un zoot (traje de hombre, muy vistoso). me dediqué a pasearme por el barrio, con los ojos muy abiertos, parecido a sugar hill. noté que en roxbury, barrio negro pijo, se llamaban a sí mismos los “cuatrocientos” y miraban por encima del hombro al ghetto. los «tíos tom» se origina en milwaukee, o en michigan, en ese personaje de la novela antiesclavista de harriet beecher stowe (la cabaña del tío tom), sumiso, deseoso de igualarse o de ser aceptado por los blancos. vivir en el barrio negro de lansing, o en las cercanías de lansing-est, era olvidar la noche de la pesadilla de 1929, época en que la comunidad negra no tenía derecho a entrar en una ciudad por la noche. tal vez me encontraba con otros mil contrabandistas por las calles de harlem, que vendían el whisky en bidones de 5 galones, de ocho días de edad y originario de long islansd. un 32-20 es un revólver muy curioso. es mayor que un 32 y menor que un 38. no podía creerlo tenía un miedo horroroso. el 32-20 me apuntaba. era muy extraño. me escondí debajo de la cama. estaba tan dormido que, desde debajo la cama, oí girar la llaveen el cerrojo y vi entrar unos zapatos y los bajos de unos pantalones. me despertaron por la noche. estaba como atontado. pero no pasó nada. al día siguiente tampoco.

«toda su familía dormía en la noche
del 14 hacia las 2 h. 45 de la madrugada
, cuando fue despertada por una gran explo
-sión. el lunes por la noche, malcom x , fuera
de sí, hablo en el audubon ballroom. aquella no
-che perdió su sangre fría. el viernes, malcom x
tenía una cita con gordon parks, el periodista y
fotógrafo de life, a quien apreciaba mucho.»
malcolm x on afro-american history, de
 betty shabazz. publicado en ‎pathfinder
press (1974). ed. cast. :malcom
x. vida y voz de un hombre
negro

«azules, rojas, verdes, negras…
hasta que se han terminado las palabras
. han colgado las imágenes de gordon clarks
en brazaletes de palomas, sin saber, amor mio, que
el amor vuela cual paloma. police brutality, most go.»

los valientes duermen solos, viernes 8 de enero de 2021

 .: malcom x. vida y voz de un hombre negro. txalaparta
, enero de 1991. impreso en tafalla (navarra), en gráfica
s lizarra,  por editorial txaparlata. col. gebara nº6. foto
-composición de cometip. fotomecánica, de ernio

ExTypographia 153. viernes 8 de enero de 2021