L.V. «EL KOLLAGE,
alfombras voladoras.»

LVDSlosvalientesduermensolosUPPER EGYP SERIES ~ Mientras escucho un no sé qué de eterno.

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LVDSlosvalientesduermensolosEl 1873 aparece el Revólver Colt. Cowboy, bandido, hombre de negocios, ganadero o cazador de recompensas, el hombre del Oeste se fundió con su arma y las mil leyendas de valor y muerte que surgieron de ella. «Cuando un hombre con pistola encuentra un hombre sin pistola, éste es un hombre muerto.» Samuel Colt, cuáquero de origen, tenía una educación rigurosamente protestante. Piadoso con los pobres y los míseros, tolerante con los pecadores, no comía carne y odiaba la raza. Colt concibió el revólver de seis balas más difundido del mundo: la mítica arma de Buffalo Bill, Pat Garret, Billy el Niño. Se hizo rico y famoso, se dejó crecer los bigotes y encaneció con felicidad. Aunque fuera de manera indirecta y responsable de masacres, rapiñas, duelos y justicias sumarias realizados con el Colt 45, Samuel nunca aceptó la idea de ser mercader de la muerte. En recuerdo del pacifismo y de la educación no violenta, Colt bautizó los modelos predilectos de su producción con nombres como Peacemaker (El pacificador) o The great equalizer (El gran igualador). Simon Roussin es ilustrador de cómics y álbumes ilustrados, y un gran amante de Jean Giraud (El Teniente Blueberry). Simon Roussin, El bandido del colt de oro (2013) Título original: Le bandit au colt d’or (Éditions Magnani, París, 2014) Ed. española (Libros del Zorro Rojo, Barcelona, 2014) Trad. Palmira Feixas. Cartoné. 64 págs. 21 x 29 cm.

D.S. «EL KOLLAGE,
katifes voladores.»

LVDSlosvalientesduermensolosUPPER EGYP SERIES ~ Mentre escolto un no sé què d’etern.

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LVDSlosvalientesduermensolosEn aquesta col·lisió, les màquines de guerra exhaureixen tot el seu petroli i els seus programes mutants del Apocalipticisme islàmic, prèviament implantats en elles com a consumidors occidentals de petroli per les tendències petropolítiques. Abans de conèixer la història, abans que el foc il·luminés els meus somnis, hauria caminat fins aquí, igual que els altres, fent-li fotos al paisatge des dels improvisats miradors. Steve Barker fa referència a Mark Dery per encunyar el terme afrofuturism en 1994. És cert. Però com ha apuntat Kodwo Eshun, va ser en Mark Sinker al 1992 qui va començar a parlar de la Black science fiction, així com de les idees que alimentarien el trop del afrofuturism. Les relacions mai han sigut fàcils al parlar d’alienació en una nació alienígena. El protagonisme rau en la manera d’entendre el que estava succeint en la música de Sun Ra, el Coltrane de l’última època, Public Enemy, etc. Ara mateix estic mirant el kollage en qüestió, i encara la fotografia de petals, de thay bonin, se surt de la pàgina (o de la pantalla).